崇信民俗有三绝，分别为:端午节的点“法”，过年时的背“猴”，和娶妻时的娶“黑媳妇”。
点法：每年端午节前，黄花、赤城一带的放羊娃早早从杨柳树上砍下树枝，选一根粗壮高大的木头做芯子，栽在早已选好一个高峁上，将其它树枝围绕着芯子垒成宝塔形，这就是“法”。到了端午节凌晨四五点钟，全村男女老少戴上香草荷包，端上早已做好的酒醅子、晶糕、煮鸡蛋，吆上自家的牲口、羊只汇集到垒“法”的地方，人们把各自的食品摆在法的周围。这时，早已选好的一个羊倌用火将法点着，人们手拉着手围着大火堆跳舞，把“点法”推向高潮。直到天色大明，村里的姑娘、小伙们就到山洼洼、沟坡坡拔地椒草，在野鸡冠花、蒿子草上摆露水，据说，姑娘的手摆过露水绣花捏针不出汗，心灵手巧；小伙子的脚摆过露水变得勤快，早早会瞅到媳妇。
背猴：每年一踏进腊月门，所有当年嫁出女儿的人家将酒谷碾成米，再磨成面。正月十四晚上，将面用开水烫后做成窝头状焐在锅里，使其发甜；元霄节清晨，再用旺火蒸熟，然后请来本村或亲戚家擅长做面灯的妇女，按照本家族中长者的年龄数或者女儿父母年龄相加数，用蒸好的面团先捏成几十个带花边的小面灯，然后再捏一个约有尺许，头顶、肩膀、腰背、脚面等处都长满小灯的面猴。小面灯和猴灯里面都插上棉花芯子，添上清油，等天一黑，在院子中间先放一张方桌，方桌上架一个小炕桌，炕桌上又放一个量米用的升子。面猴就安放在这个最高处的升子上。这时，新婚女子、女婿走过来，先拜过天地、双亲、再拜过父老乡亲和面猴。然后小两口用麻秆点火。从面猴头顶的那盏灯开始点，接着由家人、亲戚和村里人依次将所有的面灯点着。这时面猴七窍生烟，火眼金晴，煞是威风。欣赏一番之后，随着一阵鞭炮响声，前来观灯的大人小孩一拥而上，去抢面灯，所有的面灯一抢而空。只有那新面猴，早被机灵的新女婿抢去。即使有人故意恶作剧将面猴抢走，新女婿也要带上礼品上门赎回。次日，新婚夫妇“背”着面猴回家，蒸熟擀成面卷吃掉。因此，有的乡村把点猴灯还称作新女婿“背猴”。点猴灯习俗与希望早生贵子的传统观念有关。
取黑媳妇：古时，崇信县北塬区一位富户人家的公子瞅上了个其貌不扬但却琴棋书画皆通的聪颖女子，非她不娶；女子也倾慕公子的才貌而非他不嫁。这本来是一桩美满的婚姻，却难坏了爱面子的公婆，婚期一推再推。后来，不知是谁出了一个主意，将结婚的时辰定在了晚上。婚期的前一天下午，婆家人抬着花轿，赶天黑来到新婚女子家。吃过晚饭后，抬上新娘子，不吹不打不放鞭炮，摸黑赶路。无论如何也要在天亮之前赶回。这样，“丑媳妇”便巧妙地避开了众人的瞧看。如今北塬的黄寨乡、高庄乡还沿用这种习俗。
除过以上“三绝”外，还有社火、礼仪习俗、生活习俗、节日习俗等。
崇信社火：民间社火，源远流长。据史书记载，早在2500年前就已经出现了社火。人们利用它禳祸消灾，祈雨求福。据传，很早以前，有个清官叫庄王。皇上降旨要庄王满门抄斩，百姓得悉将庄王全家化饰成社火混集在百姓中逃出城去，得以营救。此时正值正月十五闹元宵。因而留下了每年春节办社火的风俗。
崇信农村的群众每逢春节或其它重大节日，都要耍社火。一般以一个村镇堡寨或沟分区域为单位，成立社火会。先推选会首，再由会首牵头组织各种活动。主要有：高跷、旱船、龙灯、狮子舞、大头和尚、彩车、二鬼打架，地蹦子、春官、扫婆娘等。
乡村婚俗：崇信旧时婚姻有男女合八字、看亲、定婚、谢恩、追节、拜堂、闹房、回门、转三之俗套。
建国后，乡村男女到法定岁数，一般是自愿找对象。经介绍人说合，双方同意后择日定婚。男方送女方简单的成双的礼物和衣服，并在女方家举行宴会商定结婚吉日。再办结婚证，办置结婚用品，收拾新房，墙上贴喜字，门口贴喜联。个别乡请来民乐吹打助兴。给介绍人送烟酒茶、糕点、肉等四样东西组成“四色礼”以示道谢。女方准备陪嫁，男方则给女方送一定的彩礼。
结婚之日，男方来人接新娘，还要给守新娘者给小费。娘家人和邀请参加婚礼之亲友，从女方处车载至男方家，看新房。家宴多为自设，仪式由司仪主持，新郎新娘穿礼服待客，给客人斟敬喜酒。偶有恶作剧者在酒席上取闹，将两亲家脸用黑墨涂如包公，引宾客发笑。夜晚还要闹新房，待客人散尽，撒帐图喜庆之物。结婚第三天女方要转娘家，续度蜜月。操办结婚喜事由“总管”。